Jézusról
2023. november 22., szerda
Mária, József, angyal, pásztor, bölcs
A Cica, pizza, taco, gida, sajt játék karácsonyi változata egyszerű szabályú, pörgős, zsebre vágható partijáték nagyobb társaságoknak is. A játékosok sorban csapják fel a kártyáikat, miközben ki kell mondaniuk a soron következő szót. Ha egyezik a kártya a szóval, vagy különleges kártya jelenik meg, azonnal reagálniuk kell a játékosoknak, és a leglassabbnak kell elvinnie az összes kártyát. A koncentrációt és a reflexeket fejlesztő társasjáték.
A játék célja
Szabadulj meg az összes lapodtól, és csapj le elsőként az asztal közepén lévő paklira, amint egyezést látsz vagy megjelenik egy speciális kártya.
Előkészületek
Keverjétek meg a paklit, és osszátok szét egyenlően a lapokat a részt vevő játékosok között (a kimaradó lapokat tegyétek vissza a dobozba). Ha 2-en, 3-an, 4-en vagy 5-en játszotok, mindenkinek osszatok 12 lapot. Mindenki tegye maga elé a pakliját az asztalra, képpel lefordítva. A lapjaitokat tilos megnéznetek.
Húzópakli: minden játékos saját paklija.
Büntipakli: az asztal közepén heverő pakli (tehát a kijátszott kártyák).
Egyezés: ha a kártyán pontosan egy játékos által kimondott dolog látható.
A játék menete
Az osztó balján ülő játékos kezd, és felcsapja húzópaklija felső lapját, képpel felfelé az asztal közepére teszi, és közben azt mondja: „Mária”. Ezután a balján ülő játékos csapja fel húzópaklija felső lapját, és ráteszi erre a lapra, miközben azt mondja: „József”. A játék így folytatódik („Mária”, „József”, „angyal”, „pásztor”, „bölcs”), amíg egyezés nem történik: azaz ha a felcsapott kártyán az látható, amit a játékos éppen mond (például egy Józsefet ábrázoló lapot csap fel,miközben azt mondta: „József”). Egyezéskor minden játékosnak minél gyorsabban rá kell csapnia tenyerével a büntipaklira. A leglassabb játékos megkapja a büntipakli összes lapját, és a húzópaklija aljára teszi. A következő kört ugyanez a leglassabb játékos kezdi, és felcsapja húzópaklija felső lapját az asztal közepére, miközben azt mondja: „Mária”. Azután a többiek kerülnek sorra: „József”, „angyal” stb.
Figyelem! Ha valakinek elfogyott a húzópaklija, amikor sorra kerül, még mindig ki kell mondania a sorban következő dolog nevét („Mária”, „József”, „angyal”…), és rá kell csapnia a büntipaklira egyezés esetén.
Hiba: Ha akkor csapsz rá a büntipaklira, amikor nem kellene, vagy elindítod a mozdulatot, de visszahúzod a kezed, hibának számít, és el kell venned az egész büntipaklit.
Tempó: A játékot pörgős ritmusban kell játszanotok. Ha megtöröd a ritmust, mert elmulasztod kimondani a következő szót vagy nem csapod fel azonnal a lapodat, amikor sorra kerülsz, szintén hibának számít, és el kell venned az egész büntipaklit.
Nincs leskelődés: A kártyánkat a többiek felé fordítva kell felcsapni. Ha megnézed a lapodat, mielőtt a többiek megláthatnák azt, az hibának számít, és el kell venned az egészbüntipaklit.
Nyomtasd ki ezt a lapot annyi példányban, ahány fős csapatra számítasz, játékosonként 6-12 lappal számolva. 2-8 fő 64 kártya. Még jobban bekavar, ha némelyiket színes lapra nyomtatod. Lamináld a kártyákat, vagy kartonra ragasztva átlátszó tapétázd. A kártyák hátoldalát feldobhatod karácsonyi csomagoló papírral. Ha alsósokra készülsz célszerű a hátlapra felírni a Mária, József... szavakat egymás alá.
2021. január 30., szombat
"rab voltam s ..." - jó gyakorlatok az USA-ban
Michigani Calvin Egyetem börtön kezdeményezése (Calvin Prison Initiative)
• 2005 az USA (Angola becenevű) Louisianában lévő, legvéresebb, legszigorúbb börtönébe az új vezető Burl Cain, beengedte a helyi szemináriumot képzés indítására, 80% csökkent az erőszak
• Michigan-i "Börtön" Minisztérium vezetője, Dan Heyns, Calvin Egyetem híres öregdiákjának az unokája kapcsolatot épít az egyetem s Handlon Correctional Facility (javító intézet) in Ionia, Michigan között.
• 2015 akreditált egyetemi képzés lesz. Az államból évente 20 főt vesznek fel s átszállítanak ide képzésre. 5éves hitéleti BA diploma, évi 8-9 tárgy. Első évben mindenki átment s 3,6 lett az átlag. Csökken az erőszak és a visszaesés.
• Érdekes: sakkoznak rengeteget, imádkoznak az önkéntesek biztonságáért s az állami törvényhozásért
Wisconsin Evangelical Lutheran Synod (WELS) börtön szolgálata
Egyéni Bibliatanulmányozó füzetek
• Rendelhető, letölthető tanfolyam, második nem ingyenes
• Témák: Jézus, Biblia, bűn, feltámadás, Mi Atyánk; hit, kegyelem, szabadság, félelem,
• Teszt, visszakérdezésszerűen, beküldhető javításra
• Bibliai kapcsolódó részek ajánlása, ima szünet közben
• Érdekes: Depresszió, AA, Jónás, Jób is téma;
• Élet víze (30) plusz tanulmány szabadultaknak a kinti gyülekezetbeni használathoz tanári résszel;
ezen belül van tanácsadás a befogadó gyülekezenek sexuális bűnözőkhöz
• Élet kenyere, 11 téma tanulmány (nők, példázatok, zsoltárok…) 8-15 részesek + javító kulcs
•
Minnesota River Valley mentorációs program Dave Hochmuth, a WELS börtönszolgálat igazgatója:
• Bekopogtató kéregetők inspirálták a gyülekezeteket Mit tehetnek? Mentor képzés indult: határokról, megfelelő sorrendű segítésről. Majd egy szabadult, kint megkeresztelkedett s mégis visszakerült rab esete indította el a szolgálatot. Már bent kell kezdeni.
• Sorrend: bent, lakás, szolgáltatások, munka, kapcsolat, segélyek, képzés
• 8 aktív mentor ő javítja, kikerül segíti, mentorok havonta találkoznak
Észak- Karolina Winston-Salem 750 fős börtön jail és 250fős prison fogház-ban működő szolgálat
Börtön:
• Vasárnap istentisztelet, szombaton bibliaóra ezek elmaradhatnak munkaszüneti napokon
• Pap látogathat 30 percet, s kiírják mikor célszerű mennie, mit ne vigyen magával, milyen papírokkal kell igazolnia magát s hova küldje
• Bent szolgáló önkénteseknek az engedélyüket képzéssel kell megújítania
Fogház:
• Vasárnap, szombat ua
• Szerda este 9 hónapos Bibliatanulmányozó csoport
• Yokefellows csütörtök este mentorral találkoznak a kápolnában, szabadulás utánról szól
• 43% nincs középfokú végzettsége, kedd este két órás írás-olvasás-matek
Ezen belül a fogvatartott családját támogató "tini", "nagy testvér", "galamb szárnya alatt"
• A fazekas keze a nyugdíjas lelkész vezeti az apa fiú kapcsolatról agyagoznak, kereszt medált eladják
• Apa nap egyforma pólókban mindenki sport versenyek akadálypályán sok öleléssel
• Karácsony egy nagyterembe családok lelkésszel, mikulással, ajándékokkal
Érdekes:
• Minden fent van a honlapon:
alkalmat három időpontban melyik felekezet tartja
Önkéntesek nevei táblázatban
Szabályzat, hogy mit hozhat be, rugó nélküli toll, Biblia, nem spirálos éneklap, ami a rabnál maradhat, rab kikérője, ha mást hoz be engedélyeztetés menete
Bentlévő énekes tartalom jegyzéke
Katalogusszerűen (A-G) ki mikor látogatható
• Alkalmakon van harapnivaló és ajándék tisztálkodási szer
• Évenként frissülő kézikönyv a szabadulás után élethez, ezt használják a szabadulás előtt egy évvel kezdődő négy tanfolyamon is, s 3-4 hónapig még követik a szabadultat, havonta kétszer találkoznak különböző felekezeteknél; hat hónapos munka mellett képzés: cél-tervezés, állásinterju, kapcsolatok, pénzügyek…
• Önkéntes mit tehet: Ima, adomány (nasi is), gyülekezetében imacsoport szervezése, beszéljen a gyülekezetében a lelkész, gyerekeik elérése, mentor, alkalmazza, szponzor,
• Extra programok: Börtönt körül sétáló ima, új önkéntesek bevitele a börtönbe évente ünnep, adománygyűjtő reggeli, ajándék csomagolás karácsonyra
Istentisztelet, mely hatással van a fogvatartottak életére:
Tervezés
• Egyeztetni az önkéntesekkel, szolgálatok kiosztása
• Énekek kiválasztása, zenészek
• Érkezés 15 perccel korábban
Aktív részvétel
• éneklésre ösztönzés
• vallomások és imádságok megosztására
• önkéntes ne csak néző legyen
Prédikáció
• Pontos 20-30 percig
• Relevancia - a fogvatartottakkal társadalmi helyzetével
• Biblikus
• Megjelenés ne vonja el a figyelmét
• egyszerű és könnyen érthető
• szenvedéllyel és kreativitással
Ima
• szolgálat előtt
• közösen mondott ima valamilyen formáját az istentiszteleten
• a fogvatartottak sajátos szükségleteiért
• végén elég idő a különleges imára
Források:
https://calvin.edu/prison-initiative/about/?fbclid=IwAR321f9d5i8yfBJ2ORS_0sAPjx-_a6nMRBP77gCYHJVNEy4pjC2yX5nFjvI
https://csm.welsrc.net/prison-ministry-resources/?fbclid=IwAR28DgfAPfn_yLZ_SQGzj5CAuWu-mDVdi49feqlhnYPOr76lV3wJFE4ffBg
https://forsythjpm.org/?fbclid=IwAR2TlkJYg8o0o9lrUXBfG1HWnUV_4rF8jT2t1xX-lJGa1aidC9b4FAQ4IkM
2020. január 8., szerda
Búcsúvacsora Jézussal
Búcsúvacsora
Jézussal, az utolsó vacsora freskó, lábmosás, a bárányt enni, mely megvédett a
„nagy jajveszékeléstől”, kovásztalan kenyér, a világ leghíresebb étkezése… sok
ilyen érdekes és nosztalgikus kép fűződik a széder estéhez. De most nem egy
újabb kalanddal terhelnénk élmény hajhász világunkat, hanem hármas cél irányába
indulunk.
Az
elveszettek megmentése, tanítani a hívőket, szolgálatba álltani.
- Küldetés: A gyülekezeti széder este kiváló alkalom, hogy elhívjunk a közösségünkbe újakat, hiszen itt bőven lesz szó Jézusról s a megváltás lényegéről.
- Növekedés: Számunkra ismeretlen vagy a családi hagyományok között elhalványult szertartásos együttlét a Szentlélek által új és mély tartalommal tölti meg az evangéliumok szövegét.
- Szolgálat: Bár megvan a kísértés a lelkipásztoraink felé, hogy egyszemélyes showként éljék meg az alkalmat, de ez gyakorlatilag kivitelezhetetlen egy kisebb szolgáló csapat nélkül. Még az otthoni változat sem.
Kezdődjék
hát a kaland!
Meghívás: A peszah egy családi ünnep, nem templomi
liturgia. Viszonylag sok előkészületet igényel a terített asztal, de ettől lesz
közös az ünnep.
Mindenképp
tudnunk kell hányan jönnek el, ezt a helyi szokások szerint egyeztetni kell,
hiszen ez egy vacsora. Kínos lehet, de áthidalható, ha kevés a leves vagy a
sült. A leves esetében megoldása lehet, ha eleve 2 gombóccal számolunk
fejenként, akkor nem gond, ha valakinek csak 1 jut. A vízforraló és a só
megoldja a lé mennyiségének kérdését, zöldség pedig legyen bőven a levesben. A
sült esetében a bőséges szósz segíthet.
A
meghívás formája bármilyen lehet. Már itt bevonhatunk másokat is a szolgálatba.
Plakát, meghívókártya, fb banner sablon mellékelve.
Lehet
az alkalom nagyhét szerdáján vagy csütörtökön. Ha folyamatos írásmagyarázatnál
éppen a szenvedéstörténethez vagy az exodushoz értünk. Csak úgy otthon a
családdal, a ránkbízottaknak.
Ez egy zsidós cucc? Igen. Sajnos lesznek többen, akik ezért nem
szeretnének ebben részt venni. Nem lehet a részvétel elvárás senki felé, de az
újdonság érdekességét hagyjuk hívogatóan hatni. Nehéz bölcsen és békességgel
tanítanunk erről, „Megáldom a
téged áldókat, s megátkozom a téged gyalázókat. Általad nyer áldást a föld
minden nemzetsége.” 1M12,3
A
másik oldal az, hogy épp ezért nem is sejtjük többek családi hátterét. Ezért
célszerű arra számítani, hogy van a résztvevők között olyan, aki tapasztalatból
is tudhatja milyen a széder este. Ez csak néhány apróságot jelent. Vegyünk
libazsírt a macesz gombóchoz. Ne legyen nyúl vagy más tisztátalan hús az
asztalon. Vegyünk pászka lapokat ne helyettesítsük mással. A bárányt ne tejjel
készítsük el. Édességnek liszt nélkül készülteket fogyasszunk. Ha nem
megoldhatatlan ne helyettesítsük mással a bárányt. A templomi áldozat hiányára
hivatkozva szokták bárány nélkül ünnepelni a szabadítás ünnepét, de bárány
nélkül értelmetlenné válhat az ünnep.
Családi
alkalom, tehát számítanunk kell gyerekekre is. A meghívásnál megemlíthetjük
Rabbi Akiva (kru.50-135) tanácsát, aki hazaküldte tanítványait, hogy azok
fektessék le a kicsiket ebéd után szundikálni, hogy kipihentek legyenek a
vacsorára. Már itt megemlíthetjük, hogy legalább 1,5-2 órára alkalomra
készülhetnek.
Bevásárlás: leveshez edény 2dl/fő,
- zöldség 1-1,5 szál/fő,
- csontos baromfi hús,
- só, bors, sáfrány,
- 4 macesz lap 40g/fő (1 a gombóchoz, 3 a húshoz),
- 2,5 tojás/fő (1fő a gombóchoz),
- retek fejenként 2 db
- alma fejenként 1,
- darált dió, méz
- bárány hús 20dkg/fő, az ítéletet jelképező tűzön sütötték, Vigyázzunk, hogy a bárány hús igen csontos. Éppen ezért is ezen a vacsorán soha nem ettek annyi húst, mint amennyit mi magyarok szokunk.
- gomba 10dkg/fő,
- 1 csomag (/4kg húshoz) aszalt füge,
- gomba és füge helyett a rozmaringos recepthez, kevés rozmaring, citrom, lilahagyma
- 1 fej fokhagyma (1gerezd/2fő),
- több (1/5fő) csokor petrezselyem,
- torma (1 kisüveg/5fő)
- Bor és/vagy szőlőlé, fejenként 4 pohárral, vörös bor a ma élő hagyományban
- Édességek hozzávalói
Receptek a királyhoz illő vacsorához. Minden
imádságunk így fog majd kezdődni: Áldott vagy Te Örökkévaló Istenünk, a Világ
Királya.:
A
macesz gombóc elronthatatlan. Ha kemény lesz, akkor a rabságra emlékeztet.
Sokféle recept létezik.
6
fő: 250 gr pászka, 6 db tojás, 4 ek libazsír, 2 csokor petrezselyem, 1 púpozott
tk. gyömbérpor, feketebors, só.
A tojást a zsírral összekeverjük és ugyanannyi vizet öntünk
hozzá, mint a tojásos keverék mennyisége deciliterben. Hozzáadjuk a kézzel
összetört pászkát, a finomra vágott petrezselymet, majd ízesítjük sóval,
frissen őrölt feketeborssal és sok gyömbérrel. Miután összegyúrtuk, legalább
másfél órára hűtőbe tesszük. Kézzel, ping-pong labda nagyságú golyókat
formázunk belőle és forró libalevesben kifőzzük.
Bárány
sült:
2
kg bárányhús csíkokra vágva, 3 gerezd fokhagyma, egész vagy vagdalék, 1 apróra
tört gomba, 2/3 csésze szeletelt sárgabarackbefőtt, 1 csésze száraz vörösbor, 1
szem bors és 2 babérlevél
Előmelegítjük
a sütőt 180 fokon. A zöldséget és a gyümölcsöt fazékban összefőzzük a vízzel és
a borral, illetve a fűszerekkel. A húst olajozott sütőtálba helyezzük, majd az
előbb főzött zöldséges-gyümölcsös keveréket ráöntjük. Sütőben lefedve 2-2,5
órát sütjük. Mikor elkészült, vegyük ki, és egy éjszakán át hagyjuk érni az
ízeket. Másnap helyezzük vissza a sütőbe, és nagy hőfokon süssük még legalább
fél órát.
Ezt
az eredeti receptet egyszerűsítettem: a húst megpirítom olajon, rárakom a
fokhagymát, gombát, fügét, sót, borsot, babérlevelet, bort, lefedve sütöm, majd a megpuhult húsokat
tálra szedem, s szószt turmixolva tálalom.
Rozmaringos
báránysült recept (Mitka, ifikaptár, angolos):
Előkészület:
10 perc, sütés: 70 perc
Hozzávalók
4 főre (kicsit drága a hús, s nálunk kevés helyen kapni, de érdemes
utánajárni!)
1
db bárány comb (kicsontozott a legjobb) vagy én már próbáltam báránybordából
is, ami nem olyan kiadós, de legalább olyan finom!
2-3
ág rozmaring, 4-5 gerezd fokhagyma, 1 db citrom, 1 ek olívaolaj, 4 fej
lilahagyma, só
A
rozmaring tömjénes ízvilágát jól ellensúlyozza a citrom frissessége. A
fokhagyma meg elengedhetetlen a sültekhez...
A
sütés után a pecsenye levét, a húsról lepotyogott fűszerekkel és egy negyed
sült vöröshagymával, kevés vízzel sűrűre főztem és sós muffinnal tálaltam. (?liszt)
A
fokhagymát meghámozzuk és sréen kettévágjuk, hogy ékformájú darabokat kapjunk
belőle. A rozmaringág végét megfogva lehúzzuk a leveleket és apróra vágjuk. A
citromot megmossuk és lereszeljük a héját.
A
húst éles késsel megszúrkodjuk, és az így keletkező résekbe egyenletesen
elosztva beletesszük a fokhagymadarabokat.
Az
apróra vágott rozmaringot, reszelt citromhéjat, a citrom levét és az olajat
összekeverjük és ezzel a páccal alaposan bedörzsöljük a húst. Jól záródó
edényben hűtőbe téve a citromokkal és a rozmaringág fás részével legalább 2
órán át, vagy egy éjszakára is bepácoljuk.
A
húst kivesszük a pácból, és alaposan megsózzuk. Megtisztított és negyedekre
vágott lilahagymával együtt serpenyőbe tesszük és alufóliával letakarjuk. 200
C-ra előmelegített sütőben kb. 1-1,5 óra alatt szép pirosra sütjük.
Tálalás
előtt legalább 10 percet pihentetjük a húst.
Sült
bárány (Mirjam Feinberg Vamosh: Ételek a Biblia korában):
1
bárány lapocka vagy comb, méz vagy olíva olaj, teáskanál mustár, 3 apróra
vágott fokhagymagerezd
1
óra pácolás után 1 órát sütjük 180°C-on.
Édességek:
ismerve gyülekezeteink asszonyait, szeretnek süteményekkel jönni. A széder
estén nincs kovászos az asztalon, ha ezt sikerül előre nyilvánosságra hoznunk
ajánlhatunk eredeti recepteket. Mivel
ezeket nem ismerjük ugyanaz a recept is különböző finomságokat eredményezhet.
Buzdíthatjuk őket bármilyen kompót elkészítésére is.
Diós
sütemény: 1 csésze kimagozott datolya, vagy füge, 1 teáskanál őrölt fahéj, 1/4
teáskanál őrölt kardamum, fél csésze apróra vágott dió, 3/4 csésze apróra
vágott mandula, keverjük össze formázzunk golyókat, melyeket előbb mézben majd
a maradék mandulában is megforgatunk.
Mandulás
sütemény: 12-12dkg diót, mandulát, mogyorót 5 percig pirítsunk óvatosan
(kevergetve) sütőben majd keverjük bele a leturmixolt 10-10 dkg szárított
fügébe, magozott datolyába, ízesítsük fekete borssal, mézzel. 17dkg szezámmagot
keverjük bele 5 kanál habosra felforral mézbe, ennek felét öntsük egy tepsi
aljára, terítsük rá a gyümölcs és mag keveréket, majd fedjük be a szezámmag
másik felével. 1 óra pihentetés után szeletelhető.
Előkészület: Az ünnepi hangulat része. Mt26,19: „A tanítványok úgy tettek, amint Jézus
parancsolta nekik, és elkészítették a páskavacsorát."
Ahogy az akkori tanítványok, úgy mi a mostaniak is merjük rászánni az időt az
előkészületre. Ne terítsünk asztalt előre. Inkább rejtsünk el morzsákat a helyszínen.
Mikor megérkeznek a vendégek a gyerekek dolga megkeresni a kovászt, az férfiakkal "kitakarítani",
az asszonyok pedig teríthetnek
addig. Modern héber mondás a "lámpással keresni", ezért bátrabbak gyertyával, kényelmesebbek lámpával, leddel, telefonnal
is takaríthatnak.
Az első hónap tizennegyedik napjának
estéjétől kezdve egyetek kovásztalan kenyeret a hónap huszonegyedik napjának
estéjéig. 19 Hét napon át ne lehessen kovászt találni a házaitokban; 2M12,18-19. Közben egy férfi elmondja a keresőknek, hogy a kovász (hamesz) itt a bűnt jelképezi, ami felfújja a tésztát, gőgössé teszi az embert… az igazi világosság fénylik, s mi a világosság fiai vagyunk…
Legyen-e
asztal? Ha a fiatalabbak bevállalják könnyen készíthető a társasjáték asztalok
mintájára korabeli fekvő asztal. Vastagabb, lekerekített sarkú OSB lap aljára
10 cm-es tégla alakú lábakat téve, s hozzá megfelelő számú párna.
Míg
az asszonyok megterítenek:
A
széder tál egy nagyobb tálcán hat kistányérban:
- Máror – keserű fű, reszelt torma
- Zroa – bárány lábszárcsont, sült nyak, valamilyen csontos hús, legtöbbször szárnyas. Általában csirkenyak, vagy szárny. A húslevesből is lehet. Már nincs áldozat. Nemcsak azért mert lerombolták a templomot, hanem, mert elvégeztetett a tökéletes áldozat.
- Bécá – keményre főtt tojás, amit szokás sütőben meg is pirítani kissé, gyertya fölött bekormozni, mert elpusztult a templom.
- Kárpász – petrezselyem – leggyakrabban petrezselyem, de lehet zellerlevél, vagy akár krumpli is, saláta is. Zöld legyen mindenképp, mert az élet színe.
- Chazeret - egy második adag keserű fű, retek, hagyma, torma gyökér, nem kóstoljuk = az élet kezdete nagyon keserű tud lenni, Isten tudja édessé tenni.
- Chároszet – agyag, mert agyagból kellett várost építeniük kényszermunkával. Alma, dió, bor keveréke, fahéjjal, mézzel, cukorral ízesítve. Manapság szőlőből, datolyából, fügéből, olívából, sárgabarackból, gránátalmából, mandulából, néha fenyőmaggal, gyömbérrel is készülhet.
Széder tálat a tálcáink nagyságától függően 5 vagy 6
személyenként kell előkészíteni. A széder tál mellé tegyünk egy kis tálkában
sós vizet, mely a könnyekre emlékeztet s a petrezselymet mártjuk majd bele.
Ugyanígy max 10-12 személyre kell egy kancsó víz és egy tál a kézmosáshoz. Mácot – Macesz –
kovásztalan kenyér a széder tál mellett fejenként 2 lappal számolva ( s a
házigazda előtt ebből 3 lap egymástól kendőkkel vagy szalvétákkal elválasztva).
Természetesen tányérokra, evőeszközökre is szükség van a terítéshez. A poharak
mérete lehet kisebb, hiszen mindenkinek 4-szer kell majd kiinnia a poharát.
Kancsók szőlőlével, borral. Szükséges még az asztalra két gyertyatartó
egymáshoz közel a háziasszony elé.
Közben egy asszony elmondja, hogy ezt az ünnepet 6 hét
előkészület előzte meg, takarítás, sütés, főzés. Felkészülés a találkozásra. …
Az egy éves, hibátlan páska bárányt János evangéliuma szerint akkor vágták le a
templomban, mikor Jézus meghalt a kereszten.
Vacsora:
Az asztalfőn a házigazda foglal helyet, jobbján
a legfiatalabb résztvevő (aki majd a szertartásos kérdéseket felteszi), balján
pedig a megtisztelő hely, ahová különleges vendégét ülteti. Ezt a helyet szokás
üresen hagyni Illés számára. "Én pedig elküldöm hozzátok Illés prófétát,
mielőtt eljön az Úr nagy és félelmetes napja. Az atyák szívét a gyermekekhez
téríti, a gyermekek szívét az atyákhoz, hogy pusztulással ne sújtsam a földet,
amikor eljövök." Mal 3,23
A főhely a mi kultúránkban az ajtóval szemközti, Jézus idején
az asztal baloldali végétől számított második hely a vendéglátóé. Bal könyökre
támaszkodva feküdtek az asztal köré. Jézustól jobbra János (Jn13,3) a
legfiatalabb, a kérdező, akinek a lábmosást kellett volna elvégeznie, ha nincs
szolga vagy háziasszony. A megtiszteltetést jelentő helyet Jézus nem Péternek
kínálta, aki az asztal túlsó végére ült végül az utolsó a lábmosásnál. Hanem
Júdásnak (Jn13,26, Mt26,23), aki így végig szinte Jézus vállára támaszkodott a
vacsora alatt, mégse tudott megengesztelődni. Vicces, ha valaki elkésik, s már
csak ez a hely marad a számára. Ez esetben is hagyjunk egy üresen maradó
poharat Illés számára.
Célszerű a vacsorát egy kis előzetes bevezetéssel kezdeni.:
Az alkalom első részében a házigazda magyarázatait, elbeszélését hallgatjuk
meg, majd a vacsora következik.
- Shalom: Békesség, a Békesség fejedelmétől! Ézs9,5
- Haggada: elbeszélés, aminek el kell hangzania 2M13,8 "És mondd el fiaidnak azon a napon: Amiatt történik ez, amit az Úr cselekedett értünk, amikor kijöttünk Egyiptomból.
Ezek a részek vannak a szövegben behúzással jelölve. Díszes
kötésű könyvként jelen van az asztalon.
- Pészah: „átmenet, elkerülés”, az ítélet elkerül,
eredetileg 1 napos ünnep, a 7 napos kovásztalan kenyerek
ünnepe előtt, de mára már egybeolvadt a kettő. Ezért lett a zsidó naptár első
hónapja niszán (abib). A 14. napján vagy 30 nappal később kellett ünnepelni.
4M9, 2 Krón 30,2.15.
- Macesz, pászka: „nyomorúság kenyere”, a sietség miatt ez volt csak elérhető
Gyertyagyújtás. A ház asszonya, kendőt tesz a fejére, meggyújtja a két gyertyát, A gyertyák fölött kezével háromszor körkörös mozdulatot tesz, mintha az
illatát maga felé terelné. Eltakarja a szemét, és elmondja az áldást. Sokat
dolgozott, övé ez
a megtiszteltetés.:
Báruch Átá Ádonáj Elohénu Melech HáOlám áser kidsánu
b’micvotáv v’civánu l’hadlik nér sel jom tov.
Áldott vagy Te Örökkévaló Istenünk, a Világ Királya, aki
megszenteltél minket parancsolataiddal és megparancsoltad nekünk, hogy
meggyújtsuk az ünnep fényét.
4-szer fogunk inni a pohárból:
"Ezért mondd meg Izráel fiainak: Én vagyok az Úr, és megszabadítalak benneteket az egyiptomi kényszermunkától,
és megmentelek benneteket a nekik végzett
rabszolgamunkától; megváltalak
benneteket kinyújtott karral és súlyos ítéletekkel. Népemmé fogadlak titeket,
én pedig Istenetek leszek, és
megtudjátok, hogy én, az Úr vagyok a ti Istenetek, aki megszabadítalak
benneteket az egyiptomi kényszermunkától." 2M6,6-7
- pohár: megszentelés
- pohár: ítélet
- pohár: megváltás
- pohár: dicséret, Hallelujah
Megszentelés pohara.
Kitöltjük a bort s mindenki feláll
Kiddus – megszentelő imádság (részlet):
Báruch Átá Ádonáj Elohénu Melech HáOlám boré p’ri hágáfen.
Báruch Átá Ádonáj Elohénu Melech HáOlám sehechejánu vekijemánu vehigiánú lizmán
háze.
Áldott vagy Te Örökkévaló Istenünk, a világ királya, aki
teremtetted a szőlőtő gyümölcsét! Áldott vagy Te, ó Örökkévaló, aki
kiválasztottál minket szolgálatodra a nemzetek közül. Áldott vagy Te,
Örökkévaló Istenünk, a világ királya, aki megóvtál bennünket és életben
tartottál, hogy megérhessük ezt a napot.
Kiisszuk az 1. poharat.
Kézmosás
A házigazda végzi, áldás mondása nélkül. Az egyik családtag
hoz egy korsó vizet, egy tálat és egy törölközőt, hogy mindenki, aki az
asztalnál ül megmoshassa a kezét.
"Jézus tudva, hogy az Atya mindent a kezébe adott, és hogy az Istentől
jött, és az Istenhez megy, felkelt a vacsorától, letette felsőruháját, és egy
kendőt kötött magára, azután vizet öntött a mosdótálba, és elkezdte a
tanítványok lábát mosni és törölni a magára kötött kendővel. Simon Péterhez
lépett, aki így szólt hozzá: Uram, te mosod meg az én lábamat? Jézus így
válaszolt neki: Amit én teszek, most még nem érted, de később majd megérted.
Péter így szólt hozzá: Az én lábamat nem mosod meg soha. Jézus így válaszolt
neki: Ha nem moslak meg, semmi közöd sincs hozzám. Simon Péter erre ezt mondta
neki: Uram, ne csak a lábamat, hanem a kezemet, sőt a fejemet is! Jézus így
szólt hozzá: Aki megfürdött, annak csak arra van szüksége, hogy a lábát mossák
meg, különben teljesen tiszta. Ti is tiszták vagytok, de nem mind. Mert tudta,
ki árulja el, azért mondta: Nem vagytok mindnyájan tiszták." Jn 13:4-11
Jézus magára vállalta szolga szerepét. Senki nem magát
tisztítja meg, hanem ő tisztít meg mindenkit.
Bemártott falat
- Kárpász
A friss zöldségfélét bemártjuk a sós vízbe és megesszük.
A zöld a tavaszra utal, a sós víz a szenvedés könnyeire. A
szabadítás reménysége nélkül, mikor nem tudod teljesíteni az életcélod, hogy
világosság legyél minden nép számára.
Báruch Átá Ádonáj Elohénu Melech HáOlám boré p’ri há-ádámá.
Áldott vagy Te örökkévaló Istenünk, a világ királya, aki
teremtetted a föld gyümölcsét.
Afikomen elrejtése
A házigazda előtt 3 maceszlap van, kendőkkel elválasztva.
Kiveszi a középsőt, kettétöri, és a nagyobbik darabot kendőbe csomagolva
elrejti, míg a gyerekek becsukják a szemüket,
a kisebbet pedig visszateszi a helyére. Az elrejtett darab az un.
Afikomen, amit a vacsora végén megkeresnek a gyerekek. Ennek a jelentésére
nincs kielégítő rabbinikus magyarázat.
Bővebben K Howard-M Rosental: Az ÚR ünnepei 62-64.o
A macesz ki van lyukasztva, csíkok vannak
rajta. A hármas egységből a középsőt
törjük meg. Pedig a mi vétkeink
miatt kapott sebeket, bűneink miatt törték össze. Ő bűnhődött, hogy nekünk
békességünk legyen, az ő sebei árán gyógyultunk meg. Ézs53,5
A legifjabb kérdése
Amit bemagolva mond fel a házigazda jobbján ülő legfiatalabb:
„Miben különbözik ez az este minden más estétől?
- Más estéken nem kell mártanunk egyszer sem – ma este kétszer is mártunk.
- Más estéken egyaránt ehetünk kovászosat vagy kovásztalant – ma este kizárólag kovásztalant.
- Más estéken mindenféle zöldséget eszünk – ma este csak keserűt.
- Más estéken úgy ülünk, ahogy kedvünk tartja – ma este hátratámaszkodva.”
Ének:
- Jöjj Izrael!
- Má nistáná
Elbeszélés -
magíd
A kérdésekre válaszként hosszabb elbeszélés, prédikáció
következik, magyarázva a szabadulás történetet, néha egészen Ábrahámtól kezdve,
szemléltetve a széder tálcán lévő ételekkel, s ezekkel az állandó részekkel:
„Ilyen volt a nyomorúság kenyere, ezt ették őseink Egyiptom
országában. Aki éhes, jöjjön és egyen velünk, a nélkülöző ülje meg velünk a
Peszach ünnepét! Ma még itt vagyunk, de jövőre Izráel földjén, ma még
szolgaként, de jövőre szabad emberként.”
Az ítélet pohara
Kitöltjük a bort
A fáraó rabszolgái voltunk Egyiptomban, de Örökkévaló
Istenünk erős kézzel, kinyújtott karral kivezetett onnan bennünket. Ha a Szent,
legyen áldott, nem vezette volna ki atyáinkat Egyiptomból, akkor mi, meg a
fiaink, és az unokáink máig is a Fáraó rabszolgái lennénk ott.
Áldott az Örökkévaló, áldott Ő, Áldott, aki Tórát adott
népének, Izraelnek, áldott Ő!
Négyféle fiúról szól a hagyomány, egy okosról, egy rosszról,
egy együgyűről, és arról, aki még kérdezni sem tud.
- Az okos mit mond? ’Mik ezek a tanúságtételek, törvények és parancsok, amelyeket Örökkévaló Istenünk előírt nektek?’ (5Móz 6:20) Neki magyarázd el az ünnep minden részletét, és fejezd be így: ’A Peszach áldozat elfogyasztása után nincs már utóétel.’
- A rossz mit mond? ’Miféle szertartások ezek nálatok?’(2Móz 12:26) Nálatok, mondja, nem pedig őnála, ő kivonja magát a közösségből, ezzel megtagadja Istenét. Ezért vásítsd el fogát és mondd neki: ’a szertartás arra emlékeztet, hogy ezt tette értem Isten, amikor kivonultam Egyiptomból.’ Értem és nem érte, mert ha ő is ott lett volna, ő nem szabadult volna ki.
- S az együgyű mit mond: Csak ennyit: ’Mi ez?’ Te pedig mondd el neki, hogy Isten erős kézzel szabadított ki bennünket Egyiptomból, rabszolgaságunk házából. (2Móz 13:14)
- Aki pedig kérdezni sem tud ahelyett te beszélj, és idézd neki az Írást: ’s meséld el azon a napon fiadnak: ennélfogva ezt tette velem Isten, amikor kivonultam Egyiptomból.’ (13:18)”
„Tudd meg, hogy a te utódaid
jövevények lesznek egy olyan országban, amely nem az övék: rabszolgákká teszik,
és nyomorgatják őket négyszáz évig. De ítéletet tartok azon a népen is, amelyet
szolgálnak, és azután nagy vagyonnal jönnek ki.” (1Móz 15:13-14)
Ez az isteni ígéret vigyázta őseinket és vigyáz bennünket is.
Mert nem csupán egyetlen ellenség készült elpusztítani minket, hanem minden
egyes nemzedékben támadnak olyanok, akik vesztünkre törnek, de a Szent, áldott
legyen Ő, kiment bennünket a karmaik közül.
„Bolyongó arámi volt az ősöm,
aki lement Egyiptomba és jövevény volt ott kevesedmagával, de nagy, erős és
hatalmas néppé lett ott. Az egyiptomiak azonban rosszul bántak velünk,
nyomorgattak, és kemény rabszolgamunkát végeztettek velünk. Akkor az Úrhoz, atyáink
Istenéhez kiáltottunk segítségért, az Úr pedig meghallotta szavunkat, és
meglátta nyomorúságunkat, gyötrelmünket és sanyarú sorsunkat. És kihozott
bennünket az Úr Egyiptomból erős kézzel és kinyújtott karral, nagy félelmet
keltő jelek és csodák között.” (5Móz 26:6)
A teli pohár az öröm jelképe, de ebből kivesszük a csapások
szerinti cseppeket. Mert nem örülünk ellenségeink halálának, nem teljes az
örömünk. Minden egyes csapásnál ujjunkkal kilöttyintünk egy csepp bort a
poharunkból.
- Dám - Vér
- Cfárdéá - Béka
- Kinim - Szúnyogok
- Áróv - Vadállatok
- Dever- Dögvész
- Sechin - Kiütés
- Bárád - Jégeső
- Árbeh – Sáskajárás
- Chosech - Sötétség
- Makat B’korot - Elsőszülöttek halála
- Le'hajim-az életre
Ének:
- Dajenu
Mily végtelenül jóságos volt hozzánk a mi Istenünk! Ha csak
kiszabadít minket Egyiptomból, de nem ítélkezik felettük, Azzal is beértük
volna. Ha csak ítélkezik felettük, de isteneiket nem sújtja, Azzal is beértük
volna. Ha csak isteneiket sújtja, de elsőszülöttjeiket nem bünteti, Azzal is
beértük volna. Ha csak elsőszülöttjeiket bünteti, de nem juttatja nekünk
kincseiket, Azzal is beértük volna. Ha csak nekünk juttatja kincseiket, de nem
hasítja ketté a tengert, Azzal is beértük volna. Ha csak kettéhasítja a
tengert, de minket nem vezet át rajta száraz lábbal, Azzal is beértük volna. Ha
csak minket vezet át rajta száraz lábbal, de nem fullasztja bele
ellenségeinket, Azzal is beértük volna. Ha csak belefullasztja ellenségeinket,
de nem gondoskodik rólunk a pusztában negyven éven át, Azzal is beértük volna.
Ha csak gondoskodik rólunk a pusztában negyven éven át, de nem táplál bennünket
mannával, Azzal is beértük volna. Ha csak mannával táplált volna bennünket, de
nem ajándékoz meg minket a szombattal, Azzal is beértük volna. Ha csak
megajándékoz minket a szombattal, de nem vezet bennünket a Szinájhoz, Azzal is
beértük volna. Ha csak elvezet bennünket a Szinájhoz, de nem adja nekünk a
Tórát, Azzal is beértük volna. Ha csak a Tórát adja nekünk, de nem visz be
bennünket Izráel földjére, Azzal is beértük volna. Ha csak bevisz minket Izráel
földjére, de nem építi fel nekünk a Szentélyt, Azzal is beértük volna.
Magyarázat - A
Páskaáldozat, a kovásztalan kenyér és a keserűfű
Miért hozták őseink a szentély fennállása idején a peszach
(elkerülés) áldozatot? Mert az Örökkévaló, áldott legyen a neve, elkerülte
atyáink házait Egyiptomban, amint az írva van:
És ha majd megkérdezik tőletek fiaitok, hogy mit jelent ez a szertartás, akkor
így feleljetek: Az Örökkévaló Páska áldozata ez, mert kihagyta Izráel fiainak
házait Egyiptomban, amikor megverte Egyiptomot, de a mi házainkat megkímélte.
(2Móz 12:26) Miért esszük a pászkát, a kovásztalan kenyeret? Mert még
meg sem kelhetett őseink tésztája, amikor megjelent a Királyok Királya, a
Szent, áldott legyen Ő, és megszabadította őket, amint írva van: Az Egyiptomból magukkal hozott tésztából kovásztalan
lepényeket sütöttek, hiszen nem volt benne kovász, mivel az egyiptomiak
kergették őket. Nem késlekedhettek tehát, és útravalót sem tudtak készíteni
maguknak. (2Móz 12:39) És miért esszük ma a keserű gyökeret? Azért, mert
az egyiptomiak megkeserítették atyáink életét Egyiptomban, amint írva van: ’kemény munkával keserítették az életüket,
sárkeveréssel, vályogvetéssel, és mindenféle mezei munkával; sokféle munkával
kegyetlenül dolgoztatták őket.(2Móz 1:14)
„Minden korban és időben úgy kell tekintenie a zsidó
embernek, mintha ő maga saját személyében szabadult volna ki Egyiptomból, amint
az Írás mondja: ’Beszéld el fiaidnak azon a
napon, s tedd hozzá: velem tette ezt az Örökkévaló, mikor kivonultam
Egyiptomból.’ (2Móz 13:8) Mert nemcsak atyáinkat váltotta meg a Szent,
áldott Ő, hanem bennünket is kiszabadított velük együtt, mert írva van: ’Minket pedig kivezetett onnan, hogy elvigyen, és
nekünk adja az országot, amelyet atyáinknak ígért.’ (5Móz 7:23)*”
A
kis hallél (113-114. zsoltárok)
114. zsoltár: Hogy Izrael kijött Egyiptomból (MÜPA)
Énekeljük, vagy olvassuk fel! Ezeket énekelték Jeruzsálemben
a léviták, amíg a családok a saját páskabárányukat a templomhoz vitték és a
papok feláldozták.
Áldást mondunk
Báruch Átá Ádonáj Elohénu Melech HáOlám boré p’ri hágáfen.
Áldott vagy Te Örökkévaló Istenünk, a világ királya, aki
teremtetted a szőlőtő gyümölcsét!
Kiisszuk a 2. poharat
2. Kézmosás - mindenki,
áldásmondással az lesz az étkezés kezdete
Báruch Átá Ádonáj ElohénuMelech HáOlám áser kidsánu
b’micvotáv v’civánu al n’tilát jádájim.
Áldott vagy Te Örökkévaló
Istenünk, a Világ Királya, aki megszenteltél minket parancsolataiddal, és
meghagytad nekünk, hogy kezet mossunk.
Áldás
a maceszre, hálaadás a kovásztalanért
Báruch Átá Ádonáj ElohénuMelech HáOlám hámóci lechem min
háárec. Báruch Átá Ádonáj ElohénuMelech HáOlám áser kidsánu b’micvotáv v’civánu
ál áchílát mácá.
Áldott vagy Te Örökkévaló
Istenünk, a Világ Királya, aki kenyeret ad a földből. (2+fél maceszre) „Áldott vagy Te Örökkévaló Istenünk, a Világ Királya,
aki megszentelt minket parancsolataival, és megparancsolta nekünk, hogy
kovásztalan kenyeret együnk.(1+fél maceszre) A fél és az egész maceszből
1-1 olajbogyónyit törünk, és balra dőlve megesszük. Mindenki kap belőle.
Maror
– keserű fű, torma (2. bemártott falat)
„Bemártotta tehát a falatot
és odaadta Júdás Iskáriótesnek, a Simon fiának.” (Jn 13:26)
Báruch Átá Ádonáj ElohénuMelech HáOlám áser kidsánu
b’micvotáv v’civánu ál áchílát máror
Áldott vagy Te Örökkévaló Istenünk, a világ királya, aki
megszentelt minket parancsolataival, és meghagyta nekünk, hogy keserű gyökeret
együnk.
Először a márorba, majd a charoszetbe mártjuk és megesszük.
Ez így együtt Isten megmentésének édes mivoltára emlékeztet a keserű
rabszolgaság közepette.
Ez után egy kis szendvicset készítünk (tormát kenve két
maceszlap közzé – Hillél szendvics: ezekből a keserűkből annyit kell enni, amig
ki nem csordul a könny a szemünkből, hogy átéljük milyen volt Egyiptomban), és
megesszük. Először jó illat, torkunkat égeti, könnyekre fakaszt. Mint a bűn,
először jó ötletnek tűnik, aztán rádöbbenünk mit ettünk, megkeseredik az
életünk, s könnyekre fakadunk.
Bemártott falat, megtiszteltetés, ki felé szeretném kimutatni
a szeretetem. Jézus Júdásnak adta, tudta mire készül. Nincs olyan bűn, amit
megtettünk, amire ne lenne bocsánat.
Rabbi válasza, arra, hogy mit keres itt az édes: - A
szabadítás reménysége még a legnehezebb szolgálatot is megédesíti.
Vacsora – Tojás
A vacsora kötetlen, de szokás a sós vízbe mártott tojással
kezdeni, ez a Szentély pusztulásának emlékére van. (A tojás a gyász jele. A már
nem létező áldozatra emlékeztet.) Jól kell laknunk, mert az afikomen után már
nincs több evés, de nem lehetünk annyira tele, hogy az afikoment ne tudjuk
megenni. Közben felvételről peszachi gyerekénekek.
Hibátlan, 1 éves kis bárány, aki napok óta a családdal
lakott. Cuki, az édes, "én akarok a báránnyal aludni. A bűnből szabadulás
nagy érték, az valakinek fáj, nem a feleslegből volt. A bárányok megölése
nyilvánosan történt, ezzel jelezve, hogy mindenki felelős a báránykák
haláláért. Minden család saját bárányát vágta le, ezzel Istenbe vetett hitét is
megvallva.
Megkellett kenni a vérével az ajtófélfát. Jel= táv betű=
ékírással kereszt. Évszázadokkal Jézus előtt minden évben ott volt az ünnepen a
kereszt jele. Ahol nem volt a ház ajtaján a kereszt jele, nem volt bent a
bárány, ott meghalt az elsőszülött. Ahhoz, hogy keresztyén legyél hinned kell,
hogy ez a szabadulás egyetlen útja, kevés az, hogy keresztyén családban
születtél. Engedelmeskednek kell, Jézus vérét magadra kell venned, s akkor
elkerül az utolsó ítélet. Jézus átokká lett érted, átkozott, aki fán függ, hogy
te áldott lehess.
10 embernek kellett legalább az aszal körül ülnie. Ez
szimbolizálta az Isten hitben való egységét az embereknek. Ha kicsi volt a
család, több család együtt ült le. Meg kellett enni az egész bárányt. Nem lehet
a Bibliából válogatni, vagy a teljes Jézust követed vagy nem követted.
Az afikomen
Afikomen – görög szó, az ikneomai 2. aorisztosza, így azt
jelenti: Eljöttem.
Az afikomen keresése.
Áldás az afikomenre:
Báruch Átá Ádonáj ElohénuMelech HáOlám hámóci lechem min
háárec.
„Áldott vagy Te Örökkévaló Istenünk, a Világ Királya, aki
kenyeret ad a földből.”
A házigazda kiosztja az afikoment a résztvevőknek.
Úrvacsora I.
„Mert én az Úrtól vettem,
amit át is adtam néktek, hogy az Úr Jézus azon az éjszakán, amelyen
elárultatott, vette a kenyeret, és hálát adva megtörte, és ezt mondotta:
“Vegyétek, egyétek, ez az én testem, amely tiérettetek megtöretik, ezt
cselekedjétek az én emlékezetemre.” (1Kor 11: 23-24)
Vacsora utáni áldás:
Házigazda: „Mondjuk el az áldást!”
Mindenki: „Áldott legyen az Örökkévaló neve mostantól
mindörökké!”
Házigazda: „Áldjuk azt, akinek ételéből most ettünk!”
Mindenki: „Legyen áldott, akinek kenyeréből ettünk és
jóságából élünk!”
Házigazda: „Legyen áldott, akinek kenyeréből ettünk és
jóságából élünk!”
3. pohár – A
megváltás pohara, vagy az áldás pohara
Kitöltjük a bort, áldást mondunk, és kiisszuk.
Báruch Átá Ádonáj Elohénu Melech HáOlám boré p’ri hágáfen.
Áldott vagy Te Örökkévaló Istenünk, a világ királya, aki
teremtetted a szőlőtő gyümölcsét!
Úrvacsora II.
„Hasonlóképpen vette a
poharat is, miután vacsoráltak, és ezt mondta: E pohár amaz új szövetség az én
vérem által, ezt cselekedjétek, valamennyiszer isszátok az én emlékezetemre.”
“Az áldás pohara, amelyet
megáldunk, nem a Krisztus vérével való közösségünk-e?” (1Kor11:25;
10:16)
A peszah Mózes ideje óta sokat változott, de a mai formája
nagyon hasonlíthat ahhoz, ahogy a tanítványok Jézussal átélték ezt. Kr.u 70-ben
lerombolták a templomot, s szétszóródott a nép, s már nagyon vigyáztak, hogy
minden az eredeti formájáéban maradjon, ne változzon.
4. pohár – A dicséret
pohara
Kitöltjük a bort. Megtöltjük Illés kelyhét is, és kinyitjuk
az ajtót (Mal 4,5).
A mai hagyományban ilyenkor egy gyermeket kiküldenek az
ajtóhoz, hogy megnézze, nem érkezik-e éppen Illés próféta.
De mondom nektek, nem iszom
mostantól fogva a szőlőtőnek ebből a terméséből ama napig, amelyen majd újat
iszom veletek Atyám országában. (Mt 26,29) Jézus Isten ítéletének poharát itta ki, de mikor visszatér vele együtt
fogjuk a király dicsőségének poharát inni. Milyen jó lenne, ha mind ott
lennénk, akik most itt vagyunk.
Illés pohara végig üresen maradt. Mi tudjuk, hogy
Illés már eljött, keresztelő János ugyanazzal a Lélekkel prófétált. A zsidó
gyerekek kimennek körülnéznek és keresik Illést. Mi is várunk vissza valakit,
akiről János azt mondta, íme az Isten báránya. A bűn büntetése a halál, mert
vérrontás nélkül nincs bűnbocsánat. Az Isten báránya, akit Isten késztett el az
egész világ bűnéért. Engedd, hogy megszabadítson a bűn keserűségéből, hogy
együtt ünnepelhessük Isten királyságát.
Nagy Hallél
(115-118, 136 zsoltárok)
- 116. zsoltár: Szeretem és áldom az Úr Istent
- 118. zsoltár: (65. dallamára)
- 136. zsoltár: Dicsérjétek az Urat, mert Ő jó kedvet mutat
Az a kő, amelyet az építők megvetettek, az lett a sarokkő. Az Úrtól lett ez, csodálatos a mi szemünkben. 118.Zs 22-23
Énekeljünk, vagy olvassunk ezekből a zsoltárokból!
Kiisszuk a 4. poharat
Báruch Átá Ádonáj Elohénu Melech HáOlám boré p’ri hágáfen.
Áldott vagy Te
Örökkévaló Istenünk, a világ királya, aki teremtetted a szőlőtő gyümölcsét!
„Miután elénekelték a zsoltárokat, kimentek az Olajfák
hegyére.” (Mt 26:30)
Elköszönünk:
„Jövőre Jeruzsálemben”, Isten királyságában, a bárány
trónusánál…
Három
és fél évezredes ünnepet ünnepeltünk. Az ÚR
tiszteletére rendelt éjszaka ez 2M12,42 hiszen arra is készülünk, mikor
majd az ÚR lakomáját fogyaszthatjuk.
A
küldetésünk egyik áldott eszköze lehet, ha nyitott alkalomként évente
megismételjük ezt a búcsúvacsorát. Lehet mindig valami újítással érdekessé
tenni a szolgálók számára is. Tűzön sütni bárányt. Fekve enni.
2019. október 31., csütörtök
Növekvő kalász
Márk 4,26-29
Közben beszélhetünk arról, hogy
J
ézus ezt is mondta: Úgy van az Isten országa, mint amikor az ember magot vet a földbe,
azután alszik és felkel, éjjel és nappal: a mag sarjad és nő, az ember pedig nem tudja, hogyan.
Magától terem a föld, először zöld sarjat, azután kalászt, azután érett magot a kalászban.
Amikor pedig a termés engedi, azonnal nekiereszti a sarlót, mert elérkezett az aratás ideje.Közben beszélhetünk arról, hogy
- mekkora öröm a termés, - hála nélkül lehetetlen élni
- automata, magától működő dolgokról, - Isten láthatatlan, de mindig munkálkodik
- türelemről, - alázattal, bizalommal, engedelmesen megéri
- felelősségről, - a magvetés a dolgunk, prédikál az életünk
2-4 játékos, 3-99 évig
A játék menete:
A játék kezdetén az összes kártyát színnel felfelé
szétterítjük az asztalon vagy külön lehet válogatni a szántó, levél, mag,
tokász… szintű különböző nagyságú kártyákat. A legfiatalabb játékos kezdi a
dobást a kockával, s a szántó szintű kártyák közül azt kapja, amelyen a dobott
számmal azonos dobókocka van. Majd halad tovább a kör. Ha olyan számot dob
valaki, amelynek megfelelő kártya már nincs a közösbe, akkor a következő körben
újra ezen a szinten kell dobnia. Az győz, aki a legmagasabb kalászt növeszti.
A bohóc játék alapján.
A játék elkészítése:
Kinyomtatjuk a két lapot. Kivágjuk a képeket, majd kis kártyákra daraboljuk. Lamináljuk vagy kartonra ragasztjuk.
2019. október 30., szerda
Asztali beszélgetés
Luther:
Asztali beszélgetések egy kis kötet, amiben anekdoták és bölcs idézet
gyűjtemény formájában szerezhetünk meglepő, de eredeti benyomásokat a
reformáció koráról. De egy olyan korban élünk, ahol divat a "Szólj be a
papnak", a keresztkérdés, az alfa, az imareggeli, az üzleti vacsora…
- Különleges középkori asztal iránti kíváncsiság vonzó erő a gyülekezet perifériáján élőknek.
- A reformáció emlékbeszéd műfaja megérett egy korszerűbbre váltásra, hogy az élményszerűbb ismeretek könnyebben váljanak használhatóvá.
- Ha beszélgetős bibliaórát indítanánk vagy frissítenénk.
Előkészületek
1520
nincs porcelán, villa, paradicsom, paprika, burgonya, kukorica. Tehát szükség
van:
- 20 cserép tányér
- 20 fa evőkanál
- 20 üvegpohár
- 4 üveg kancsó
- 4 cserép tálaló tál
- 2 kenyeres kosár
Mindezek
miatt az előzetes jelentkezés is megér egy próbát. Bár ez nem mindenhol
működik.
Előzetes
egyeztetéssel ezeket szívesen kölcsönözzük, személyes beszélgetéssel is segítünk az alkalom megszervezésében 30/4636106 illetve meghívást is elfogadunk.
A
meghívón jelezzük, hogy minden vendég a saját kését használja.
A középkori konyha
Első
alkalommal próbáljunk biztosra menni:
- Szerecsendiós, borsos csirkecomb sok szafttal
- Vajon zöldfűszerrel párolt zsenge zöldborsó
- Rusztikus kenyér
- Alkoholmentes sör
- Almás lepény vagy rétes
Vagy
éljünk a helyi adottságokkal,
rendeljünk, bízzunk meg valakit…
Haladóknak
Az
alkalom menete:
- Bevezető a korszakról
- A háziasszony étkezésre buzdítása
- Ének 390
- Zsoltár 46 igeolvasás
- Imádság
- Étkezés elkezdése
- Témafelvetés
- A háziasszony étkezésre buzdítása
- Ének 343
- Beszélgetés
- A házigazda összegzése
- Záró ima
- Ének 217
Bevezető a korszakról
A XVI. századi étkezés
1453. május 29-én az oszmán hódítók elfoglalták
Konstantinápolyt. A keresztyénség keleti védőbástyája elesett, a Keletre vezető
megszokott kereskedelmi utak nagyrésze lezárult. Amerika 1492-es felfedezése
óta a reformáció századának első felére még nem terjedtek el Európában széles
körben az Újvilág étkezési szokásokat átformáló növényei (burgonya, kukorica,
paradicsom, paprika, bab, tök-félék nagyrésze, napraforgó, kókusz, kakaó,
cukornád, dohány). A burgonyát, kukoricát, paradicsomot, paprikát, ha ismerték
is, ekkor még nem terjedt el általánosan. Húst ritkán ettek (a középkorban egy
évben 100 böjti nap volt). Köretnek leggyakrabban kenyeret vagy kását
ettek.
Az ételek tartósítása, hűtése még nem volt olyan szinten,
mint ma; ezért a romlás szagát és ízét erős fűszerezéssel ellensúlyozták.
Leginkább gyógynövényekkel
(petrezselyem, zeller, majoránna, rozmaring, kapor, kakukkfű, menta, koriander,
kömény, borókabogyó, babérlevél, lestyán, mustármag); fűszerkereskedelem által
közvetített fűszerekkel (gyömbér, szerecsendió, szegfűszeg, ánizs, fahéj és
zsálya); a jól ismert hagymával, fokhagymával, sóval és cukorral; a gazdagabbak
borsot is használtak, de az ekkoriban nagyon drága volt.
A XVI. század elején napi kétszer étkeztek: késő délelőtt, és
késő délután. Az asztali beszélgetések az esti alkalmakon voltak. Nem volt
ritka, hogy kézzel ettek. Nem volt kutya az asztal alatt.
Luther
háztartása és asztala
Luther Márton családjával a Bölcs Frigyes választófejedelem
által neki adományozott, korábban Ágoston Rendi Kolostorként működő épületben
élt. Luther ebédlőasztala köré nemcsak a családtagok gyűltek össze, felesége,
Käthe (Katharina von Bora, akivel 1525. június 27-én kötött házasságot); a
gyerekek (Johannes 1526-1575, Elisabeth 1527-1528, Magdalena 1529-1542, Martin
1531-1565, Paul 1533-1593, Margareta 1534-1970); „Lena ángyomasszony” (Käthe
nagynénje); Luther itt nevelkedő unokahúgai és más rokonok –, hanem a házban
lakó kosztos diákok, akik fizettek a szállásért és ételért; átutazó vendégek;
valamint számos barát és tanítvány az egyetemről; sőt alkalmanként maga a
választófejedelem is. Ez azt jelenti, hogy az asztalársaság 20-50 fő között
mozgott.
Egy ekkora közösség folyamatos táplálása nem kis háztartást
igényelt. Egy 1542-ben készült feljegyzés szerint Luther udvarán: 5 tehén,
1 bika, 8 disznó, 2 anyakoca, 3 kismalac, 1 kecske, 2 kiskecske, 30
baromfi volt. A birtokhoz tartozott egy halastó és egy szőlőhegy is. Megvan az
évi költségvetés 1534-ből: 300 Guldent fizettek húsért, 200 Guldent sörért, 50
Guldent kenyérért.
Az 1520-as évektől már voltak asztali beszélgetésekkel
egybekötött vacsorák. 1531-től kezdte az egyik diák lejegyzetelni, hogy mi
történt egy-egy ilyen alkalommal. Később egyre többen készítettek
feljegyzéseket, volt, hogy párhuzamosan ugyanarról az alkalomról. 15 év anyaga
hat kötetben jelent meg kritikai kiadásban.
"Minden betegség forrása, ha az asszony nem tud
főzni."
Luther a borsót szerette, sok sertést, halat ettek. Káposzta,
karalábé, lencse pürésítve is, szalonnával is, fűszerrel (nem paprika)
színezett karfiol virágok. Bort, könnyű sört a gyerekek is ittak. Mézes
fűszeres sült alma. Luther kedvence: mézes mustáron a borsóhóban sült sózott
hering.
A házigazda tálakon szolgálta fel az étkeket. Tányérokról
ettek, amihez kanalat biztosítottak a háziak, de a kését mindenki hozta
magával. A villát az ördöghöz társították, ezért nem használták az étkezésnél.
Gyertyatartóban gyertya világított. Cserép edények, kancsók, poharak, fa és fém
kanalak, fa tányér, fonott kenyértartó, színes mintájú üveg poharak, üveg
kelyhek, üveg tálak és edények, ünnepre fehér terítő is.
A középkorból örökölt hierarchikus ültetési rend még élt a
XVI. század elején. Így Luther asztalánál is társadalmi rang szerint volt az
ültetési rend.
Az egész étkezést a házigazda vezeti, besegít neki a
háziasszony is. Luther soha nem ült könyv nélkül asztalhoz: felolvasott a
katekizmusból, egy-egy téma felvetésénél használt könyvet. Családjával és
vendégeivel szívesen énekelt, amit hangszeren kisért. Néha tartotta a
szerzetesi csendet evés közben. Imádság az egyes fogások között is előfordult,
középkori kolostorok mintájára.
Végén többet ivott, hogy jól tudjon aludni. Amit így
kommentált: "Ifjak ne vegyétek zokon,
hogyha a választófejedelem és én, öreg emberek, néha nagyobb kortyokat nyelünk,
mert a mi vánkosunkat és derékaljunkat a kancsóban kell keresnünk."
A háziasszony étkezésre buzdítása
„Mire jó az, hogy
szakadatlanul beszéltek, és nem esztek?”
Ének 390 Ha van rá lehetőség húros hangszer
kíséretében
1526, a Mohácsi vész után Mária királynénk vígasztalására írta, akivel levelezett.
Zsoltár 46 igeolvasás
Az asztali áldás:
Mindenki összekulcsolt kézzel az asztalhoz lép, s mielőtt leülne ezt mondja: "Mindenki szeme Tereád néz, URAM, és Te adsz
nekik eledelt idejében. Kinyitod kezedet, és jóltartasz minden élőt
jókedvvel." Megjegyzés: a jókedv itt azt jelenti, hogy minden élő
annyit kap enni, hogy vidám és jókedvű lesz tőle; mert aggódás és kapzsiság
gátolják az ilyen jókedvet. Azután a Miatyánkot és a következő imádságot
mondják: "Úr Isten, mennyei Atyánk! Áldj
meg minket és ezeket a Te ajándékaidat, amelyeket bőkezűségedből magunkhoz
veszünk, Jézus Krisztus a mi URUNK által. Ámen."
Étkezés elkezdése
Témafelvetés
Virágh Jenő: Dr Luther Márton önmagáról - A házasság
A nimbscheni zárdából 1523-ban
eltávozott apácák közül kilencet wittenbergi polgári családok fogadtak
magukhoz. Ezzel a csoporttal hagyta el a szerzetesi cellát egy elszegényedett
nemesi család gyermeke, Bóra Katalin. Luther mindenkor örömmel üdvözölte papi
barátainak házasságkötését, de azok kifejezett óhaját, hogy ő is házasodjék
meg, még 1524-ben is visszautasította. Annál inkább, meglepte a világot az a
hír, hogy dr. Luther Márton 1525. június 13-án házasságot kötött Bóra
Katalinnal Miért? Erre felel ő a következőkben.
* * *
1525-ben, tehát közel nyolc évvel a reformáció
megindítása után házasodtam meg. Gúnyolóim száját
betömtem Bóra Katalinnal. Házasságommal annyira lenézetté és megvetendővé
tettem magam, hogy azt remélem, az angyalok nevetni, az összes ördögök pedig
sírni fognak. E cselekedetemmel meg akartam erősíteni, amit tanítottam... Isten
így akarta és így tett. Mert én sem szerelmes, sem heves nem vagyok, hanem
szeretem a feleségemet. Ha nekem valaki a wormsi birodalmi gyűlésen azt mondta
volna, hogy hét év múlva házasember leszek, feleségem és gyermekeim lesznek,
kinevettem volna. Ugyanis nem gondoltam arra, hogy ilyen messzire fogok nyúlni.
Eredetileg csak a búcsúk ellen akartam küzdeni.
Ha 1524-ben házasodtam volna meg, von Schönfeld Évát vettem volna
feleségül, aki most dr. Basilius porosz orvosnak a felesége. Katámat akkor nem
szerettem. Gyanakodtam rá, hogy büszke és gőgös. De Isten azt akarta, hogy
megkönyörüljek az elhagyatott sorsán. Hála Istennek, jól sikerült a házasságom,
mert istenfélő, hűséges feleségem van, akire az ember nyugodtan bízhatja a
szívét, (Példab. 31, 11.) amint Salamon mondja. Ő nem tesz nekem rosszat.
A házasság nem csupán természetes dolog, hanem Isten legédesebb és
legkedvesebb adománya. Ez minden papnőtlenség felett áll s a legtisztább élet,
- ha jól sikerül. Ha viszont rosszul válik be, valóságos pokol. Mert a nők
általában mind értik azt a művészetet, hogy sírással, hazudozással és
félrevezetéssel megfogják a férfit; szépen el tudják a fejét csavarni és a
legszebb szavakat mondják. Mindazonáltal, ha a házasságban megvan ez a három
dolog: a hűség, a gyermekáldás, ha az ember a házasságot szent dolognak és
Istentől rendelt életformának tartja, akkor a legboldogabb élet.
Óh, mennyire vágyott szívem az enyéim után, mikor Schmalkaldénben
súlyos betegen feküdtem! Azt hittem, hogy nem fogom itt a földön többé látni a
feleségemet és kis gyermekeimet. Mennyire fájt ez az elválás! Azt hiszem, hogy
ez a természetes vonzódás és szeretet, amelyet a férj felesége iránt s a szülők
gyermekeik iránt éreznek, a haldokló emberben a legerősebb. Mivel azonban Isten
kegyelméből újra egészséges lettem, feleségemet és kisgyermekeimet annál jobban
szeretem. Senki sem lelki ember annyira, hogy az ilyen veleszületett vonzódást
és szeretetet ne érezné. Mert hatalmas dolog a házassági szövetség s a férfi és
nő életközössége. Mielőtt megnősültem, teljes határozottsággal feltettem
magamban, hogy a házaséletet tiszteletben tartom. Ha váratlanul meg kellett
volna halnom, vagy ha most a halálos ágyon feküdnék, akkor is házasságot kötnék
egy vallásos leánnyal.
Micsoda dolog az, hogy megtiltják és kárhoztatják a
házasságot, holott ez természetes jogon alapul? Olyan, mintha az evést, ivást,
alvást stb. megtiltanák. Ezt ne tegyük. Mert amit Isten teremtett és elrendelt,
az nincs a mi önkényünkre bízva, hogy
elfogadjuk-e vagy megtiltsuk. Mi emberek Istent nem leckéztethetjük, hanem
szégyent vallunk, amint eddig is tapasztaltuk.
De nősülésemnek volt más oka is, az, hogy az ördöggel dacolhassak
a pápaságban lévő feslettség megszégyenítésére. Ha nőtlen volnék is,
megnősülnék még az én koromban is, még ha azt tudnám is, hogy nem lesznek
gyermekeim - kizárólag azért, hogy a házaséletet megtiszteljem és hogy
megvessem és megszégyenítsem a pápaságban lévő erkölcstelenséget.
Eljegyzés után az esküvőt sokáig húzni-halasztani igen
veszedelmes, mert a sátán szeret akadályt gördíteni és zűrzavart támasztani a
gonosz nyelvek, a rágalmazók és a mindkét részről való barátok által. Amint ez
előttem is megtörtént Melanchthon Fülöp esküvőjekor. Azért nem szabad a dolgot
halogatni, hanem segítsük őket mielőbb össze. En is, ha nem tartottam volna meg
esküvőmet rövid időn belül, csendben és kevés ember előzetes tudtával, mindenki
akadályozott volna. Hiszen minden jó barátom ezt kiáltotta: "Ne ezt, hanem
egy másikat!"
Nagyon elfoglalt ember vagyok. Sokféle kötelességem
van, melyek mindegyike egész embert kíván. Hetenként négyszer kell nyilvánosan
prédikálnom, kétszer előadást tartanom az egyetemen, ügyeket kell meghallgatnom és leveleket, nemkülönben könyveket írnom.
Aki nem tud írni, azt hiszi, hogy az nem munka. Három ujj ír s
mégis az egész test dolgozik.
Katámat szeretem és tudom, hogy én őt jobban szerétem, mint
magamat. Ugyanis inkább én halnék meg, minthogy ő a kisgyermekekkel meghaljon.
Isten jól gondoskodott rólam, hogy ilyen asszonyt adott, aki a
gazdaságának gondját viseli, úgyhogy nem kell még ennek terhét is magamra
vennem.
Istennek igen nagy kegyelme, ha a házasságban állandóan virul a
szeretet. Az első szerelem ittas, mámoros, amellyel mintegy elvakultan indulunk
s ha a mámort kialudtuk, az istenfélő emberben megvan az igazi házastársi
szeretet. Az istentelenek viszont megbánják tettüket.
Katámat nem adnám oda sem Franciaországért, sem Velencéért.
Először azért, mert Isten adta őt nekem, engem pedig neki, másodszor azért,
mert gyakran tapasztalom, hogy más asszonyoknak több a fogyatékosságuk, mint az
én Katámnak. Jóllehet neki is van néhány hibája, azonban még több nagy erénye
van. Harmadszor pedig - s ez elég nagy ok lenne arra, hogy őt szeressem és
becsüljem - azért, mert vallásos és becsületes, amint az egy istenfélő,
erkölcsös asszonyhoz illik.
Házasságom előtt egy egész éven át nem vetettem meg ágyamat.
Fáradt voltam, mert egész napon át agyondolgoztam magam. Este úgy zuhantam bele
az ágyba, szinte öntudatlanul. Mikor aztán Katámat feleségül akartam venni,
teljes komolysággal könyörögtem Istenhez. Később ez volt imádságom: "Édes
mennyei Atyám, mivel Te nekem neved szolgálatának a tisztségét adtad és azt
akarod, hogy engem atyának nevezzenek és tiszteljenek, adj nekem kegyelmet,
áldj meg engem, hogy az én kedves feleségemet, gyermekeimet, házam népét
istenesen és keresztényiesen kormányozzam, tápláljam. Adj nekem bölcsességet és
erőt, hogy őket jól irányítsam és neveljem. Adj nekik is jó szívet és akaratot,
hogy tanításodat kövessék és engedelmesek legyenek. Ámen".
Istennek igen nagy kegyelme, ha vallásos, barátságos, istenfélő és
házias élettársad van, kivel békességben élsz, akire rábízhatod minden
vagyonodat és mindenedet, amid csak van, mind testedet, mind életedet. Katám,
neked istenfélő férjed van, aki szeret téged. Adj hálát Istennek.
- Török István: Luther idézetek római katolikus kézen
- Luther válogatott művei 8 kötet: 2129b, 2204b, 250, 3177, 3179a
A háziasszony étkezésre buzdítása
Ének 343
Beszélgetés
"Mi
hír hallatszik?" Nyilván lesznek kérdések az elhangzottakról. Rá lehet
kérdezni a házasság mai helyzetére, meghallgatni a felvetéseket, ami az ott
ülőket foglalkoztatja.
A házigazda összegzése, (ez a helybéli lelkész volt,
mikor meghívtak minket). Biblikusan, hiszen az a reformáció egyik
leghasznosabb eredménye, hogy vannak válaszaink az igazi forrásból.
Hálaadás: Étkezés után
is hasonlóképpen rendesen és összekulcsolt kézzel mondják ezt: "Adjatok hálát az ÚRNAK, mert jó, mert
örökkévaló a kegyelme. Eledelt ad minden élőnek: táplálékot ad az állatoknak, a
hollófiaknak is, bármit kérnek. Paripák erejében kedve nem telik, férfi
izmaiban sem gyönyörködik. De gyönyörködik az ÚR azokban, akik Őt félik, és
jóságában reménykednek.” Azután a Miatyánkot és a következő imádságot: "Minden jótéteményedért hálát adunk Neked, Úr
Isten és Atyánk a Jézus Krisztus által, aki élsz és uralkodsz örökké.
Ámen."
Ének 217 130. zsoltár parafrázisa, ennek a zsoltárnak a dallamára énekelték másfél évig a Himnuszt, mielőtt a dallam megszületett
Katharina Luther film
Katharina Luther film
Feliratkozás:
Bejegyzések (Atom)